اللّه أكبر معناه : 153 . فإنّ علمه وقدرته وسمعه وسائر صفاته كلّها واحدة : 46 . الإله : اسم له تعالى باعتبار حيرة الخلق وعجزهم عن درك مائيّته : 48 ، 184 . هو المستور عن حواسّ الخلق : 48 إله مرتبته فوق مرتبة اللّه : 50 . أله الرجل إذا تحيّر في الشيء : 49 . إله اسم لمرتبة الوجود : 49 . إله الآلهة ( اسم ) : 48 . الإماتة أخذ الحياة الأدنى : 182 . إعدام العالم الأدنى من عالمه : 182 . الأمر الشيء : 201 . أمسكه احتسبه : 164 . أمليت له في غيّه أطلت ، واللّه أمهله : 166 . أمير المؤمنين عليه السّلام أكبر آيات اللّه وأعظمها بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم : 211 . الأمين ( اسم ) : 53 . أمر اللّه عباده أن يدعوه بأسمائه الحسنى : 36 . الأواب ( اسم ) : 53 . الأوب الرجوع والسحاب والريح : 53 . الأول ( اسم ) : 53 . أول ما خلق اللّه الماء : 33 . هو نور محمّد ثمّ باعتبار حجاباته يسمّى بأسماء لا تحصى : 99 . هو نور محمّد وإنّه خلق مطلقا : 99 . الأين هو المكان المحتوي للشيء : 203 . الأعلى اسم له تعالى باعتبار أنّه فوق أن يمكن وصفه : 139 . الامتحان من اللّه إيقاع العبد في المحنة لتفريغ قلبه وتخليته من ذكر غيره : 163 . الإنسان آية اللّه الكبرى ومرآته التامّة والمختار للخلافة من جميع الخلق : 171 . الإنسان - سر كونه قابلا للخلافة : 69 . عالم الجسم أدون عوالمه وأضيق مراتبه : 181 . له بحسب أعضائه الصوريّة ومراتبه المعنويّة جنّة ونارا : 70 . منطو فيه العالم الأكبر وجامع لجميع الأسماء : 171 . هدايته إلى النجدين : 69 . إنشاء الشيء عبارة عن إيجاده من غير أن يكون له ذكر : 169 . إهيا أشراهيا اسم له تعالى باعتبار أزليّته : 116 . * ب * الباذخ اسم له تعالى باعتبار كبر أسمائه وشرف صفاته : 60 . الباذل اسم له تعالى باعتبار ابتذاله تعالى الأشياء وإكثارها في البلدان : 60 . البارئ اسم له تعالى باعتبار تنزيل الأشياء إلى عالم النفوس : 61 . البارّ اسم له تعالى باعتبار إعداده واستعداده لإيصال خيره : 61 . الباسط اسم له تعالى باعتبار جريه تعالى كلّ اسم في مجراه : 62 . الباطش اسم له تعالى باعتبار المرتبة الرابعة : 63 . الباطن اسم له تعالى : 63 . الباقي اسم له تعالى باعتبار عدم طروّ الفناء عليه : 64 . البداء - تحقيق فيها : 55 . علتها الأفعال الاختيارية : 57 . هي الإتيان بمقدّمات وجود شيء بعد سبق العهد بمقدمات وجود شيء آخر : 55 . تكون في جميع العوالم إلا عالم الكتاب : 56 . البديء : 55 .